ཨོ་རྒྱན་ཚེས་བཅུའི་བསྐུལ་ཐབས། རཏྣ་གླིང་པ།
ཨོ་རྒྱན་ཚེས་བཅུའི་བསྐུལ་ཐབས། རཏྣ་གླིང་པ།
ཨོ་རྒྱན་ཚེས་བཅུའི་བསྐུལ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔

邬金十日纪念法门 仁钦林巴
邬金十日纪念法门 仁钦林巴
邬金十日纪念法门
（注：原文中的"ཨོ་རྒྱན་ཚེས་བཅུའི་བསྐུལ་ཐབས།"翻译为"邬金十日纪念法门"，"རཏྣ་གླིང་པ།"翻译为"仁钦林巴"。仁钦林巴是伏藏大师的名字，"邬金十日"指的是莲师的纪念日。）



བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ གཞན་ཕན་དགེ་བ་བསམ་པ་ཡིས༔ དུས་དེར་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་རེ༔ དེ་ཡིས་སྤྱོད་པའི་ཟབ་གཏེར་རེ༔ ཡུལ་ཁམས་ཆེ་བར་གཏེར་ཆེན་རེ༔ ཡུལ་ཁམས་ཆུང་བར་གཏེར་ཕྲན་རེ༔ མདོར་ན་གང་འདུལ་བསམ་ཡས་ཡོད༔ ཨུ་རྒྱན་སྐུ་དྲིན་མི་ཆུང་ཆེ༔ ཡུལ་ཕྱོགས་རེ་ལ་གནས་ཆེན་རེ༔ དེ་ཡང་ཨོ་རྒྱན་རྗེད་རྡོ་ཡིན༔ ས་མཚམས་རེ་ལ་གཏེར་ཁ་རེ༔ དེ་ཡང་ཨོ་རྒྱན༴ བནྡྷེ་རེ་ལ་ཆོས་ལུགས་རེ༔ དེ་ཡང་ཨོ་རྒྱན༴ ཡུལ་རེ་གྲོང་རེ་སྔགས་པ་རེ༔ དེ་ཡང་ཨོ་རྒྱན༴ ལྷ་སྲིན་དམ་ལ་འདོག་ཐབས་རེ༔ དེ་ཡང་ཨོ་རྒྱན༴ གདུག་པའི་སྡེ་བརྒྱད་འདུལ་ཐབས་རེ༔ དེ་ཡང་ཨོ་རྒྱན༴ ངན་ཐབས་གཏད་སེར་བཟློག་ཐབས་རེ༔ དེ་ཡང་ཨོ་རྒྱན༴ ཟླ་བ་རེ་ལ་ཚེས་བཅུ་རེ༔ དེ་ཡང་ཨོ་རྒྱན༴ མདོར་ན་གང་འདུལ་བསམ་ལས་འདས༔ ཐམས་ཅད་ཨོ་རྒྱན༴ མ་འོངས་ང་ལ་མོས་བྱེད་རྣམས༔ དེ་ཡི་རྩ་ན་ང་ཉིད་འདུག༔ ཟླ་བ་ཚེས་བཅུ་ཤར་རེས་ཀྱི༔ ང་ཡི་རྗེད་རྡོ་སུས་འཛིན་པ༔ དེ་དང་ང་ལ་འདུ་འབྲལ་མེད༔ ཡུལ་ཁམས་རེ་ལ་ཆོས་ལ་མོས༔ དེ་ཡང་ང་ཡིས་བཟུང་བ་ཡིན༔ དེ་སོགས་གྲོང་རེ་བཟའ་ཚང་ནང༔ དཀར་ཕྱོགས་དགའ་ཞིང་ང་ལ་མོས༔ དེ་དག་ང་ཡིས་རྗེས་སུ་བཟུང༔ སྐྱིད་སྡུག་ཟ་འཐུང་འགྲོ་ཆགས་
ཀྱང༔ སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་ང་དྲན་པ༔ དེ་ཚེ་ང་ཡིས་བྱིན་བརླབས་ངེས༔ ང་ལ་མོས་འདོད་སྐྱེས་བུ་སུ༔ བསྐལ་པ་མང་པོའི་སྔོན་རོལ་ནས༔ ང་དང་འབྲེལ་པར་ཤེས་པར་གྱིས༔ མཐར་ནི་ང་ཡི་ཞིང་དུ་སྐྱེ༔ པད་འབྱུང་རྫུན་ཚིག་མི་སྨྲ་ཡི༔ དགའ་བར་སོམས་ཤིག་མོས་བྱེད་རྣམས༔ ཕྱི་རབས་ང་ཡི་རྗེས་འཇུག་རྣམས༔ ཚེས་བཅུའི་མཆོད་པ་འདི་ལྟར་ཟུངས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲིའུ་ལེགས་པའི་སྟེང༔ སྤོད་དང་སྦྱར་བའི་གཏོར་ཆེན་པོ༔ བརྗིད་ལྡན་པད་འདབ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར༔ སྒོག་བཙོང་ལ་ཕུག་ཤ་མར་བྲན༔ མར་མེ་ཞལ་ཟས་ཡོན་ཆབ་སྤོས༔ འབྱོར་ཚད་ཚོགས་ཀྱི་མཐའ་མར་བསྐོར༔ དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་རཏྣ་དང༔ བཟའ་བཏུང་ཕྱེ་མར་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས༔ མེ་མཆོད་འགྲུབ་ན་ཤིན་ཏུ་ཤིས༔ མེ་ཡི་ད་ལ་ཀུན་དང་མཐུན༔ རྔ་དུང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱིས༔ ཚིག་བདུན་གསལ་བའི་གསོལ་བ་བཏབ༔ ཁྱད་པར་ལས་བྱང་ལེའུ་བརྒྱད་ལས༔ སྤྱིར་ནི་རང་རང་ལུགས་བྱ་འོ༔ ཤ་ཐུག་འབྲས་ཐུག་སྒོག་བཙོང་སོགས༔ གཙང་སྨེའི་རྟོག་པ་བློ་འདས་ཉིད༔ འབྱོར་ལྡན་གྷ་ནའི་ཙཀྲ་བྱ༔ ཉམས་ཀྱི་བྲོ་བརྡུང་གར་སྟབས་བྱོས༔ ལུས་ལ་བདེ་བའི་ཉམས་མྱོང་འབར༔ ངག་གིས་ཆོས་བཤད་ཉམས་དབྱངས་བླང༔ གསང་བ་
ངག་ལ་ནུས་པ་འཆར༔ ཡིད་ཀྱིས་མི་རྟོག་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ༔ སྨྲར་མེད་རྟོགས་པའི་ཉམས་ཡང་འཆར༔ མཆི་མ་འཁྲུགས་པའི་གསོལ་བ་བཏབ༔ བྱིན་རླབས་ཆུ་བོའི་གཞུང་བཞིན་འབབ༔ ཐམས་ཅད་ཉམས་འབར་བྱིན་ཕེབས་ཚེ༔ དེ་ཚེ་ང་ཉིད་བྱོན་པའི་རྟགས༔ ང་ཉིད་བྱོན་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ང་ཉིད་སྲིན་ཡུལ་འགྲོ་བའི་ཚེ༔ བོད་ཀྱི་རྒྱལ་སྔགས་བུ་སློབ་ལ༔ བྱུང་ཅོག་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུ་ལ༔ ང་ཉིད་འབྱོན་པར་དབུ་སྙུང་བཞེས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་གཞན་མི་བསླུ༔ ཐེ་ཚོམ་སྤོངས་ཤིག་རྗེས་འཇུག་རྣམས༔ ལས་སུ་རུང་བའི་བློ་ཡོད་ན༔ འདི་ལྟར་ང་ཡི་ཚེས་བཅུ་ལ༔ བརྩོན་ཞིང་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་བུ༔ འཁོར་བར་གཏང་ན་ངས་ཤེས་ཀྱི༔ གློ་སྙིང་བྲང་གསུམ་ང་ལ་གཏོད༔ ཕྱི་རབས་ང་ལ་བློ་གཏད་མི༔ སྨོན་ལམ་འབྲེལ་བའི་རྗེས་འཇུག་ལ༔ ཡིད་ཆེས་ཐེ་ཚོམ་བསལ་བའི་ཕྱིར༔ གསལ་བའི་ཞལ་ད་འདི་ལྟར་བཀོད༔ དོན་ལ་ང་ལ་གཤེགས་བཞུགས་མེད༔ འགྲོ་འོང་གཉིས་ལས་འདས་མོད་ཀྱང༔ ཀུན་རྫོབ་བག་ཆགས་གཉིས་སྣང་ལ༔ ང་ཉིད་མཁའ་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་བཞུགས༔ ལུས་རྒྱ་འཁོར་བའི་བག་ཆགས་དང༔ དག་བྱ་སྒྲིབ་གཉིས་མ་དག་པས༔ ཀུན་གྱིས་ང་ཡི་ཞལ་མི་མཐོང༔ ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པ་དག་པའི་
ཚེ༔ པདྨ་ང་ཉིད་དངོས་སུ་མཐོང༔ ཚིགས་བཅད་གླེང་མོ་བྱ་རྒྱུ་ཡོད༔ རྣལ་འབྱོར་ལམ་པའི་དུས་སུ་ཡང༔ ཉམས་སམ་རྨི་ལམ་ཚུལ་དུ་མཇལ༔ དོན་ལ་དགེ་སེམས་གང་སྐྱེས་ཤིང༔ སྙིང་རྗེ་དཔག་མེད་སྐྱེས་པ་དང༔

像我这般的莲花生，怀着利益他人善良心意，在那个时代会有一位一位的化身伏藏师，他们各有一个修行的深奥伏藏。在大地域有大伏藏，在小地域有小伏藏，总之，应机调伏不可思议。邬金恩德非常之大。每一方地区有一个大圣地，那也是邬金的记念石。每一个边界有一处伏藏，那也是邬金的（记念石）。每一位班智达有一个教法，那也是邬金的（记念石）。每一地区每一村落有一位咒师，那也是邬金的（记念石）。每有一种降服神魔的方法，那也是邬金的（记念石）。每有一种调伏八部恶魔的方法，那也是邬金的（记念石）。每有一种遣除邪术、厌胜法的方法，那也是邬金的（记念石）。每月有一个十日，那也是邬金的（记念石）。总之，应机调伏超乎想象，一切都是邬金的（记念石）。未来对我有信心者，我就在他们身边。每当月十日升起，谁持有我的记念石，我与他没有分离。每一地区中信奉佛法者，也是我所摄受。同样在每个村庄的家庭中，喜爱善法并对我有信心者，我都会摄受。即使在他们吃喝行住的苦乐之中，如果心中一刹那忆念我，那时我必定会加持他们。任何对我有信仰的人，应知从许多劫前，就与我有所关联。最终将生于我的刹土。莲花生不说虚妄之语，信仰我的人们请安心欢喜。后世我的追随者们，请如此持守十日供养法：在精美的法座上，摆放与香料混合的大食子，由庄严的八瓣莲花环绕，抹上蒜、葱、萝卜、肉、酥油，供灯、食物、净水、熏香，尽所能摆设供品围绕供养。供奉三白三甜、珍宝以及各种食物、饮料、糌粑、酥油，若能献火供最为吉祥。火供的程序与大家相同。伴随鼓号、法螺和乐器的音声，清晰诵念七句祈请文。特别是从《八品事业经》中，一般应依各自传统而行。肉汤、米粥、蒜葱等，超越洁净与不洁的分别。富裕者应献供伽那恰札，随着体验跳舞、做舞姿，身体燃起乐受体验，言语讲法并唱诵修行歌，秘密言语将显现力量，心意修持无分别三昧定，将显现不可言说的证悟体验。涕泪交流地祈请，加持如河流般降下。当一切体验燃起、加持降临时，那是我亲自到来的征兆。我亲自到来毫无疑问。当我前往罗刹国土时，对藏地的王臣、咒师、弟子承诺：无论何时逢月十日，我都会亲临，此乃头誓。莲花生不欺骗他人，追随者们当断除疑虑。若有堪能的心智，如此在我的十日精勤祈请的子女，我若让他们流转轮回，那就是我的过失。请将心肺胸三处托付于我。后世信任我的人，与我因发愿而结缘的追随者，为断除怀疑并生信心，我清楚地留下此言教。实际上，我没有来去，超越往来二相，然而在世俗习气二现中，我住于空行刹土。由于肉身习气和轮回，以及未净二障，众人不见我面。当烦恼障净化时，将亲见莲花生我。可以谈论偈颂。在瑜伽士修行时，通过修证或梦境相见。实际上，凡生善心和无量悲心者，


 དོན་ལ་དགེ་སེམས་གང་སྐྱེས་ཤིང༔ སྙིང་རྗེ་དཔག་མེད་སྐྱེས་པ་དང༔ སྐད་ཅིག་ལྷང་ཚེར་ང་དྲན་པ༔ དེ་ཡང་ང་དང་མཇལ་བ་ཉིད༔ གང་ཟག་མོས་པའི་བློ་ཡོད་ན༔ ང་ཡི་ཐུགས་རྗེ་རྒྱུན་ཆད་མེད༔ དོན་ལ་ང་ལ་འགྲོ་འོང་མེད༔ རང་གི་ལས་དང་སྒྲིབ་པ་གཉིས༔ དེ་ཉིད་ནམ་དག་ང་དང་མཇལ༔ སྨོན་ལམ་ཀུན་རྫོབ་གདུལ་བྱའི་ངོར༔ སྲིན་ཡུལ་བཞུགས་པ་བདེན་མོད་ཀྱང༔ ཐུགས་རྗེ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་ཕྱིར༔ སུ་མོས་རྩ་ན་ང་ཉིད་འདུག༔ དེ་བས་མང་དུ་མི་བཤད་ཀྱི༔ ཚིག་གི་སྤུན་རོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར༔ དོན་ལ་གློ་སྙིང་ང་ལ་ཁོལ༔ ཆེ་རིགས་ཆེ་དང་ཆུང་རིགས་ཆུང༔ རང་གི་མོས་གུས་དང་བསྟུན་ནས༔ བྱིན་རླབས་འཇུག་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ གང་ལ་བརྟེན་ནས་ཐོབ་བྱའི་ཚུལ༔ ཨུ་རྒྱན་ཚེས་བཅུས་བསྐུལ་བ་དང༔ མདོར་ན་དད་བརྩོན་བློ་ཡོད་མི༔ ཐུགས་རྗེས་བཟུང་བར་ཞལ་ཐེམ་བཀོད༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་གྱིས་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ ཨེ་མ་ཧོ་ཟབ་གཏེར་འདི་སྤྱོད་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ལྔ་བཅུ་ཁ་རལ་དུས་ཀྱི་མཐར༔ སྲིན་པོ་ལྟ་བུའི་སྲོག་གཅོད་ཀྱིས༔
མི་ཕྱེད་གྲི་རུ་འགུམ་པའི་དུས༔ གནས་ཆེན་འཇོམས་ཤིང་གནས་གཞི་འཇིག༔ དེ་དུས་གདམས་པ་འདི་འདོན་དུས༔ ལྕགས་ཁམས་གཤེད་གཞི་ཆགས་མེད་སྤྱོད༔ དེ་ཉིད་རིགས་ལྡན་ཡིན་པའི་རྟགས༔ བརླ་གཡས་ནང་གི་ཁུག་མཚམས་ན༔ ཤ་མཚན་སྨེ་བ་དཀར་ནག་བརྒྱན༔ ལྟེ་འོག་ཌཱ་ཀིའི་སྤྱན་འདྲས་མཚན༔ དེ་ཡི་ལག་ངར་སོག་པ་ལ༔ སྨེ་བ་ཌཱ་ཀིའི་སྤྱན་འདྲས་མཚན༔ སྤྱན་མིག་གཡས་པའི་མཛོད་སྤུ་ལ༔ སྨེ་བ་ཉ་མིག་ལྟ་བུས་མཚན༔ གཞོག་གཡས་ཌཱ་ཀིའི་མཚན་ལྔས་མཚན༔ ལས་ཅན་དེ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ གཏེར་ཁ་འདི་ཡི་བྱང་ཤར་དུ༔ ལྷོ་བྱང་འཚོགས་པའི་ཚོང་དུས་འབྱུང༔ དེ་རུ་བཅུ་གསུམ་ཡན་ཆད་ནས༔ ཞེ་ལྔ་མན་ཆད་མཚན་ལྡན་པའི༔ བུད་མེད་རིགས་བཟང་གསུམ་ནི་གནས༔ རྣལ་འབྱོར་དེ་ཡི་ཐབས་ཀྱིས་བསྟེན༔ རྣལ་འབྱོར་དེ་ཡིས་བསྟེན་པའི་རྗེས༔ རིགས་བཟང་དེ་རྣམས་སུས་བསྟེན་པ༔ མཐར་ཐུག་རིག་འཛིན་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ཚོང་དུས་དེ་རུ་སྐུ་གསུམ་གྱི༔ ལྷ་ཁང་བཏབ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་མཚམས༔ ཁྱད་པར་ཡུལ་ཕྱོགས་བཀྲ་ཤིས་དགེ༔ ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ་རྗེས་འཇུག་རྣམས༔ གནས་དེར་ཤོག་སེར་གཅིག་བཞུགས་གསོལ༔
དེ་ཡི་རབ་གནས་བཀྲ་ཤིས་སོ༔ ལས་ཅན་ཐ།བྱསྒབཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁཐམ༔ གུང་ཐང་མཁར་ནས་རཏྣ་གླིང་པའི་གཏེར་མའོ།

实际上，凡生善心和无量悲心者，刹那间清晰地忆念我，那也是与我相见。若有信心之人，我的悲心从不间断。实际上，我无来去，自己的业力和二障，当它们净化时便与我相见。为了发愿、世俗谛和所化众生，我住于罗刹国土是真实的，但因悲心无有间断，谁信仰我，我就在他身边。因此不多说了，因为那只是言语的糟粕。实际上，将心肺托付于我。尊贵者得尊贵，卑微者得卑微，依照各自的虔诚程度，加持无疑会注入。依靠何法获得的方法，由邬金十日法门催请，总之，有信心精进的人，誓言已立定会被悲心摄受。愿有缘者能修持此法。噢！这深奥伏藏应由具缘子修持，在五十开裂（五浊恶世）末法时，被如罗刹般的杀生者，以无坚不摧的剑所杀害时，圣地被摧毁，基础被破坏。那时出现此教法时，铁性（阳刚）的行刑者将无执地修行。这是其为具缘者的征兆：右腿内侧接合处，有白黑相间的肉痣为标记；脐下有如空行母眼睛的标记；其前臂膝盖处，有如空行母眼睛的痣为标记；右眼眉间的白毫处，有如鱼眼的痣为标记；右胁有空行母五种标记。愿与具缘者相遇！在这处伏藏的东北方，将有南北交汇的商业集会。在那里，从十三岁到四十五岁，有三位相貌端正的优秀女性居住。瑜伽士应以方便依止她们。在瑜伽士依止后，任何依止那些优秀女性的人，无疑最终成为持明者。在那商集处建立三身佛殿，在南方边界，特别是在吉祥善妙的地方。追随者们无需怀疑！请在那地方安置一卷黄纸卷。那处的开光将吉祥。愿与具缘者相遇！萨玛雅！嘉嘉嘉！印！此为贡唐城堡中仁钦林巴之伏藏。


། །།
ཨོ་རྒྱན་ཚེས་བཅུའི་བསྐུལ་ཐབས། རཏྣ་གླིང་པ།

邬金十日纪念法门 仁钦林巴
;


